客家房屋/客家房屋图片

客家房屋构形有上中下两至三堂和左右横屋、也有加前或后围龙屋。分别...

1、客家房屋构形有上中下两至三堂和左右横屋，也有加前或后围龙屋。这些不同的构形附着各自独特的风水含义： 上中下两至三堂：这种建筑布局追求的是空间的层次感和家族的序列感。上堂通常用于敬奉祖先，中堂作为会客和家族活动之用，下堂则是日常生活的区域。

2、围龙屋址的选择，首先注重房屋方向，要坐北朝南，房屋中轴线要与子午线一致。其次注重屋周前后左右四方的山水形态，讲究直观的佳山胜水的组合之妙，以期“协神道而大宁”［3］。其理想的空间模式为：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。

3、围龙式围屋是广东客家民居中数量最多，规模宏伟，集传统礼制、伦理观念、阴阳五行、风水地理、哲学思想、建筑艺术于一体的民居建筑。 围龙式围屋的主体是堂屋。所谓堂屋，即中轴建筑为方形厅堂，最少的为二堂，一般三堂，堂与堂之间以天井相隔，上敞堂为祖公堂，中堂为议事厅，下敞堂进深小，呈长方形，为门厅。

4、- 正堂间：上中下三堂相连房屋，俗呼为正屋，或呼为正堂间。- 横屋间：有两层横屋者，曰内层横屋间，外层横屋间。- 围龙间：有两层围龙者，曰内层围龙间，外层围龙间。- 枕杠间：上堂后面一排横屋，呼为枕头杠，围龙屋鲜有为枕头杠者，惟棋盘屋，则多有之。

客家民居

客家民居与潮汕民居在建筑布局、结构特点、文化内涵等方面存在异同。相同之处：都体现了对宗族和传统的重视。无论是客家民居还是潮汕民居，都深受中国传统文化和宗族观念的影响，建筑设计和布局都体现了对祖先的敬仰和对传统的尊重。都注重建筑的防御性。

梅县客家民居是客家文化的重要载体，其古民居建筑群包括土楼、围龙屋、四角楼等类型，分布于水车镇茶山村、南口镇侨乡村、桃尧镇桃源村、雁洋镇桥溪村、石楼村、松坪村等地。南华又庐：建于光绪三十年（公元1904年），是梅县最大的客家民居之一，占地面积达10，000多平方米。

综上所述，客家民居尤其是土楼的优点在于其强大的防御性、自给自足的生活体系、精湛的建筑工艺、舒适的居住环境以及丰富的文化传承，这些优点在现代城市化进程中难以直接享受到。

客家人是为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，所以形成了营垒式住宅；傣家人是为了防酷暑和湿气，所以建造了风格别致的傣家竹楼.各具特色的民居教材解读课文简说。中国民居具有古老而独特的魅力，是中华文明的宝贵遗产，体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。

江西客家的民居

现存赣南客家民居大致可分为两种类型，即“厅屋组合式”民居和“围屋”民居。其分布形势：“组合式”呈由东北向西南发展逐渐减弱的状况；“围屋”则呈由西南向东北发展逐渐减弱的态势，其建造年代，据现有资料最早的可达明代晚期，在此试将赣南的客家民居作此基本介绍。 赣南客家人一般称堂为“厅”或“厅厦”，堂专指祠堂。

江西古建筑关西新围是赣南传统民居建筑经典之作。关西新围位于江西龙南县城东约15千米处的关西圩旁，始建于清嘉庆三年（1798年），于道光七年（1827年）完工，历时近30年，由关西名绅徐名钧（徐老四）所建。

客家建筑）围屋是颇具特色的客家民居，它不仅被建筑学家们誉为民居建筑史上的奇葩，而且其深厚的文化内涵，更使历史学家、民俗学家、诗人、艺术家们乃至一般游客为之陶醉。